老後の楽しみが、ひとつ......（笑）。

この「夏草の賦」は土佐の長曾我部元親が主人公だが、
同じ土佐でものちの領主である山内一豊を描いた「功名が辻」が有名すぎるのか
すこし作品の影がうすい気もする......。

物語の内容についてここでは書かないが、
土佐の長曾我部元親といえば戦国時代の代表的な武将だが、
この本で描かれている元親は、ときにけっこう情けない。

織田信長や太閤秀吉は、主人公がいかにもスーパースターすぎる。
派手さやクレバーさは格別だが、挫折や苦悩、憂いはすくない。

その点、元親は後世「四国の虎」と呼ばれる"すごい男"のはずなんだけど
適当に鬱屈している。ときどき大きな失敗も負けもする。

そう、"普通の人"に近いのかもしれない。

司馬さんは、こういう人物を描かせると実にうまい
（あえてそういう人物として描いているとも言えるが......）。
読者が、物語の状況を自分の身のまわりに置き換えられるような
工夫を随所にほどこしている。一気に読み終えた。

よく「司馬遼太郎は老後の楽しみに......」という人がいるが、
こうしてお楽しみがどんどん減っていくのは少しさびしい（笑）。

以下は、とくに印象に残った言葉たち。

われながら天性の武人ではないようにおもわれる。つねに自信がないために工夫に工夫を重ねるのだ、と元親はいうである。（中略）
「いくさに勝つということは、さほどむずかしいことではない。勝つ準備が敵よりもまさっていればもうそれで勝てるのだ。それだけのことだが、存外、武辺という評判の大将でも、この簡単な理に気づいていない」
元親にいわせれば、勝つだけの準備がととのわなければいくさは絶対にすべきではない。整うまで待つべきなのだ。待つために、敵を立ちあがらせぬだけの外交手段をくどいほどにほどこすべきだ、ともいった。（上巻より引用）

「神仏の目でみよ」　（中略）　要するに、物事は両面からみる。それでは平凡な答えが出るにすぎず、知恵は湧いてこない。いまひとつ、とんでもない角度――つまり天の一角から見おろすか、虚空の一点を設定してそこから見おろすか、どちらかしてみれば問題はずいぶんかわってくる。（上巻より引用）

――玉と砕けても、全き（まったき）瓦として生き残ることを恥じる。（下巻より引用）

元親のいうところでは、一国を保ってゆくほどの器量人はあらゆる悪徳の素質だけはもっているべきだという。美徳よりも悪徳のほうが行動のエネルギーになるし、またおのれが悪徳を秘めることによって他の悪徳も見ぬけるようになる。もっとも元親のいうところは、悪徳を行じよ、というのではなく
――腹中に三百の悪徳を蔵った（しまった）一つの美徳を行じよ。それが大将の道だ。
というのである。（下巻より引用）

夏草の賦 [新装版] 上 (文春文庫)
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